主愛愛主

　　　「苦路」這個名詞是從拉丁文的 Via Dolorosa (意為”Way of Grief”) 翻譯過來的，但是在美式英文中，通常被稱為 “Stations of Cross” (十架路)。這原是指耶路撒冷舊城中一條大約600公尺左右，耶穌受難前背負十字架所走過的路線。據文獻記載，早在拜占庭時代(公元第三世紀末)，在耶路撒冷的基督徒就會在聖週四(耶穌最後晚餐後被羅馬人逮捕的紀念日)晚上循著耶穌受難的苦路遊行。

　　　這個傳統演變到十六世紀時，負責監護聖地的方濟會修士將其確立為帶領朝聖者行走的路線，修士們並在沿途一些據說是某些特別事件發生的地點，向朝聖者講述耶穌受難的經過。當時在鄂圖曼帝國統治下，朝聖者害怕太多人聚集一處，過分張揚，會遭到當權者的迫害，因此只能各自分散開來，在路途中不同處，靜默祈禱。許多來自歐洲的朝聖者，將他們在苦路所受到的感動帶回家鄉，仿照在聖地所見，在庭院中設立一些紀念耶穌苦路過程中的碑亭，成了苦路敬禮的濫觴。但是苦路中間有多少點站，則各有不同。

　　　公元一七三一年，教宗格來孟十二世（Clement XII） 正式確定了從耶穌受審判到安葬墓中的十四處苦路以及敬禮的方式。因此到現在，幾乎所有的天主教聖堂都有象徵十四處苦路的標誌或圖像，掛在環繞四周的牆上。位於中央的祭台，既是最後晚餐 -- 苦路的起點，也是耶穌復活 -- 苦路終點的表徵。在四旬期(復活節前的四十天)內的每個週五晚上，許多教堂也都會舉行敬禮苦路的禮儀(俗稱為拜苦路)。「苦路敬禮」是一種紀念，也是一種具體形式的祈禱。在公眾苦路敬禮時，通常是由神父帶領教友，舉著或背著大型的十字架，走到苦路的每一處前，跪下頌念該處相關的聖經經文、禱詞、並做默想及反省。

　　　聖經中關於耶穌受難前所走的這段路程，並沒有太詳細的敘述。傳統的苦路十四處中，除了聖經的描述外，還添加了一些屬於古老流傳的故事，譬如：耶穌在途中三次跌倒、遇見母親、以及聖女韋洛尼加為耶穌抹去臉上的汗水與血漬。若以現代考古學的觀點來看，「苦路」的路線與點站並不完全符合史實，但這絲毫不減其信仰本質。因為苦路所代表的是長久以來，基督徒對耶穌受難的緬懷、感恩、與反省所留下的痕跡，是基督徒在心靈朝聖中跟隨耶穌，一起走過的道路。

　　　在過去幾十年中，苦路敬禮又逐漸有了新的演變。例如，教廷聖禮部在1975年頒布的新苦路十四處，涵蓋了從耶穌的最後晚餐到光榮復活的整個逾越奧跡。前教宗若望保祿二世，在1995年於馬尼拉主持世界青年日的「苦路敬禮」時，則加入了耶穌山園祈禱、猶達斯(猶大)賣主、被伯多祿(彼得)否認、以及在十字架上許天國給右盜、對母親與門徒的託付等。教廷聖禮部及教宗若望保祿二世所改編的新苦路十四處，都以聖經中一些「非實體性」的「地點」取代了傳聞故事的部分，期使苦路敬禮更趨向信仰的深化。但是由於長久以來的習慣，傳統苦路帶有悲戚色彩與戲劇化張力的十四處仍為許多教友喜愛。

　　　下表將上述的三種苦路十四處及福音的出處並陳，供大家參考。