天主教聖若望主教座堂輔祭班講義
認識禮儀用品
祭台是為舉行感恩祭而設的。它是禮儀的中心及敬禮
天主的地方。為此，信友生活的重要時刻都會在祭台
前舉行，如：婚禮、領聖體、領受聖職、
矢發聖願、等等。
祭台源於耶穌於最後晚餐時，與門徒們一起進食
逾越節晚餐，並在那裡建立聖體聖事。
現今，祭台代表著天主與人的「愛宴」，教友在此相聚，
是為參與耶穌的死而復活奧跡，並為蒙恩得救而
讚頌天主。
主教在祝聖新聖堂的祭台時，通常都會放置聖人的
聖髑(即聖人的骸骨)在祭台的特定位置，
這就一如初期教會的信友，在殉道者的墓穴上
聚會擘餅，以紀念基督的死亡及復活。
祭台通常置於聖所內，應讓參禮者都能看到。至於祭台的形狀，大致有
長方形、正方形、或圓形都有。
祭台布：鋪在祭台上的白色桌布。
聖 爵：這是一隻特殊的杯子，是盛放未祝聖的葡萄酒，
以及盛祝聖後酒形下的耶穌基督聖血。
(不可用做其他用途)
酒：葡萄酒是舉行感恩祭的必需品之一。
耶穌在最後晚餐中將葡萄酒祝聖為祂的聖血。
葡萄酒亦是喜樂的象徵，特別在喜慶的日子內，
大家都會暢飲美酒。
這正好代表藉耶穌聖血的傾流，給予人新生命的喜樂。
聖 盤：這是一隻圓形小碟，彌撒神父用的來祝聖的大麵餅就放在它的上面
聖爵布：這是一塊麻布的小手帕，中間繡有一個小十字，是供主祭用來
擦聖爵、口唇和手上殘留的聖血與擦拭聖器之用。
九摺布：也叫聖體布，是一塊方形的麻布，中間繡有小十字，鋪放在
祭台上，將即要被祝聖的餅酒等置於其上，主要功能為防止聖
體碎屑掉落，造成對聖體的不恭敬。
聖爵蓋：為了防塵及蚊蠅，在彌撒中蓋在聖爵、聖盤上的。
酒水壺：是分放葡萄酒和水，主禮在成聖體前，在聖爵內倒入葡萄酒
注入少許水，代表天主性與人性的結合。
水也供給主禮在送聖體後清理聖器用。
酒水攙合
象徵基督的天主性與人性合而為一，上述兩項行動中，主禮口中會誦
唸禮儀經書上所指定的經文，之後可向祭台上的禮品奉香，然後向
十字架及祭台奉香，表示教會的獻禮和祈禱猶如馨香，上升到天主台前。
大禮彌撒時，主祭基於他的聖職，參禮的信友也基於由聖洗所獲得的身分，
可接受執事或其他輔禮人員奉香。
聖體爵：這是一隻有蓋的杯，是用來盛放給教友領的聖體。 餅：麵餅是舉行感恩祭的必需品之一。耶穌在最後晚餐中將麵餅祝聖為 祂的身體，因為麵餅正是當地人們的基本食糧，代表著人的生命所需 ，而祂正是我們永生之糧。
洗手盆：成聖體禮前，主禮洗手用。
擦手布：和聖爵布式樣大致相同，它的十字鏽在邊上，是給主禮擦手用的。
彌撒書：置放於祭台上給主禮使用，是整個彌撒的程序，
包含天主聖言和禱詞。
蠟 蠋：早期教會之聖祭多在地窖舉行，蠋光用以照明，現在沿襲早期
的傳統， 象徵光明的喜慶，並宣告永生的榮耀。
蠟燭在禮儀中有一定的象徵意義。
鈴或罄：其功能是提醒在場的人，禮儀將進入隆重的部
分，要以虔敬的心來參與，在聖周四成立聖體
聖血後一直到復活前夕「光榮頌」前都不搖鈴
及敲罄。
香 爐：是用於奉香時。奉香象徵我們的祈禱藉著嬝嬝上升的香煙升到天主
台前，在實用上的功能有二種，一是趕走蚊蠅，一是以檀香來蓋過
人多聚集產生的汗臭味。
在大禮彌撒一定要用到它，一是進堂到達 祭台時主禮向祭台獻香；
二是宣讀福音前主禮向福音獻香；三是在預備祭品時主禮獻香；
四是舉揚聖體聖血時由輔祭向聖體聖血獻香。
有時也有在彌撒中輔祭向教友奉香的。
(按傳統規定凡對天主 如祭台、聖言及聖體聖血等是搖三次三下；
對人是搖兩次兩下)現在大都依傳統做。
乳香船：是裝乳香的盒子，主禮在獻香前都會添香，要用到香爐就用到它
聖水壺：聖水壺裡裝的聖水是復活節時祝福聖水，若用完可以 再祝聖，聖水
是在祝聖時用的（如祝福房子、車子….）
聖水與灑水器是在壺祝聖時用到。
聖水槌：用金屬造，它醮入聖水後，向人灑聖水用的。也有人用較簡單 的
物件代替，如在聖枝主日上，可用細小的聖枝代替。
讀經台：宣讀聖言的台子，讀經一、答唱詠、讀經二、還有福音，
神父的證道和信經的宣示、信友禱詞....等都用到此一台子。
其他的信仰分享或介紹、報告......等，不適合用讀經台
司譯架：彌撒禮儀的譯經員專用的架子。
黃瑪加利大整理
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