玫瑰經頌禱
玫瑰有「花后」之稱，馨香無比，艷麗絕倫。
教會有玫瑰經，就取意它在上主臺前的芬芳和美麗。
玫瑰經是一串好經文。包含教會內主要的教理和動人的默想，
教會珍重它，天上的母皇瑪利亞更喜歡它，
聖瑪利亞屢次的顯現都提及這種經文，
露德的顯現，命聖女伯爾納德誦唸玫瑰經，
法蒂瑪的顯現也曾不停的呼籲：
世人該多祈禱，誦唸玫瑰經，以獲得世界的真正和平。
玫瑰經
每一端的玫瑰經要唸哪寫經文？
一遍天主經、十遍聖母經、
一遍聖三光榮經
玫瑰經祈禱由什麼時候開始的？
大約在12或13世紀
玫瑰經祈禱要我們學習誰的榜樣？
耶穌、聖母的榜樣
玫瑰經祈禱有哪幾項奧蹟？
歡喜五端、痛苦五端、榮福五端
再加上
光明五端 共有20端
玫瑰經祈禱，每天排列的順序是：
星期一、六----歡喜五端
星期二、五----痛苦五端
星期三、日----榮福五端
星期四----------光明五端
開始唸玫瑰經前先請聖號，發信德---唸信經，然後默想每端的奧蹟及祈禱意向
每端唸完後，最後唸又聖母經，畫聖號，結束一串玫瑰經祈禱。
歡喜五端
可以默想耶穌出生及
第一次到聖殿和經師們談論聖經的事情
歡喜一端---天使來報聖母瑪利亞
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，
到一位童貞女那裡，她已與達味家族中一個名叫若瑟的男子訂了
婚，童貞女的名字叫瑪利亞。（路1:26-27）
天使向瑪利亞報喜，揭開「時期圓滿」（迦4:4）的序幕，就是恩許
的實現和準備工作的完成。〔《天主教教理》(1992)，484條〕
歡喜二端---聖母拜訪表姐依撒柏爾
瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。」
（路1:39-42）
瑪利亞對依撒伯爾的「探訪」，成了「天主對自己百姓的眷顧」。
〔《天主教教理》(1992)，717條〕
歡喜三端---耶穌誕生
那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要登記：這是
在季黎諾作敘利亞總督時，首次的登記。眾人各去本城登記。
若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫
白冷的達味城去，好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。他們在
那裡的時候，瑪利亞分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用
襁褓裹起，放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。
（路2:1-7）
耶穌生於貧苦的家庭、在一個卑微和簡陋的馬槽中誕生；純樸的
牧人就是這事的首批見証人。在這樣的貧窮環境中，天上的光榮
顯示了出來。〔《天主教教理》(1992)，525條〕
歡喜四端---獻耶穌於聖殿
滿了八天，孩子應受割損，遂給他起名叫耶穌，這是他降孕母
胎前，由天使所起的。按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期
，他們便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上
所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』並該照上
主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。
（路2:21-24）
耶穌於誕生後第八天所受的割損禮，乃表明他隸屬亞巴郎的後
裔、隸屬盟約的子民，並服從法律。〔《天主教教理》(1992)，527條〕
歡喜五端---耶穌十二齡講道
耶穌的父母每年逾越節都往耶路撒冷去。耶穌到了十二歲時，他
們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童
耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。他們只以為他在同行
的人中，走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找他。
既找不著，便折回耶路撒冷找他。過了三天，才在聖殿裏找到了
他。他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，
對他的智慧和對答，都驚奇不止。（路2:41-47）
「耶穌十二齡講道」（在聖殿中尋回耶穌）的事件，打破了福音
中有關耶穌隱居生活的緘默。在這事上，耶穌使人約略看到他那
完全獻身於「天主子」的使命：「你們不知道我必須在我父親那
裡嗎？」（路2:49）瑪利亞和若瑟「不明白」他的話，但以信德接
受了，而瑪利亞則「把這一切默存在心中」（路2:51）。
〔《天主教教理》(1992)，534條〕
借用圖片顯揚主榮，無意冒犯，見諒
