天主教聖若望主教座堂輔祭班講義
—認識禮服
禮儀服飾
初期教會在舉行禮儀時，各級職員並無特殊的禮服，只穿較好的常服，表示慎重和敬重。
參與禮儀的時候，各級的禮儀人員有其獨特的服飾，一方面為標示出他們的身份，同時亦表達出他們在禮儀中所負責的部份。
一般的禮儀服飾有：
長白衣～是白色的長衫，遮蓋全身。是禮服中最裡面的一件，長白衣(Alb)：
痳質，大多數為白色，長而有袖。是主教、神父、執事舉行彌撒或
禮儀所穿的禮服之一。我們可把它視為領洗者所穿的禮服，因為他
們都已在聖洗的聖水中復活了，靈魂潔白無罪。
小白衣～小白衣(Surplice)：是半身白衣，可長至膝，兩袖寬大，穿在長袍外
面﹝現在很少使用﹞。
聖 索～是固定長白衣的作用，有束上腰準備工作的意思。聖索(Cincture)：
是腰帶的一種，用以固定長白衣。亦提醒人要常束上腰，警醒祈禱
領 帶～領帶(Stole)：是教會聖秩的標記。司鐸的標記，主教、神父及執事
在舉行禮儀時所佩帶。司鐸是將領帶放在脖子上兩端向下垂在胸前
；執士也用領帶，但它的披法有別於神父，是將領帶放在左肩，一
端置於胸前，一端放在背後斜向右邊腰間相接。
祭 披～祭披(Chasuble)：是主禮(主教或神父)主持禮儀時的祭服主件，其形
狀像一件大氅。祭披顏色應與禮儀年的顏色配合。這是一件司祭在
彌撒中穿的外套（禮服），遮住全身，也隨禮儀節期而改變顏色。
白色～它項徵復活、純潔、喜樂；在復活期、聖誕期、以及上主、聖母和
諸聖人瞻禮時用白色祭披（殉道聖人慶日例外）
綠色～是一年中常年期、主日及平日所用的顏色，也就是除了慶日及精修
聖人和記念日外所有常年期的彌撒都用綠色，它也是最常用的顏色
紅色～它代表「火」和「血」，使人想到聖神降臨（五旬節）之「火舌」
，也想到為主作證的殉道聖人的「血」，紅色祭披是在聖神降臨 節、
諸位宗徒及殉道者的慶日使用。
（將臨第三主日及四旬期第四主日，這兩個主日都稱做「喜樂主日
雖然在克苦及補贖中，但光明因耶穌的來臨與復活，使人可藉著
祂重回天主的國度，這兩天也是用紅祭披。）
紫色～紫色代表懺悔、克苦、補贖、追思（以前用黑色，現和紫色通用
是在將臨期、四旬期、大祈禱日所用的顏色。（復活節守夜彌撒
因它屬慶節彌撒，所以用白色祭披）
袈 巴～袈巴(Cappa)：是舉行禮儀用斗蓬底的長袍、無袖，前面開口，垂到
腳面。在主持詠唱時辰祈禱、聖體降福、殯葬彌撒後的告別禮時，
由主禮穿用。
披 肩～披肩(Humeral Veil)：一條長2.5公尺 、寬70公分 的服飾；聖職人員披
在肩上，用其兩端蒙手，以奉送物品。現時主禮多數用於聖體降福
時用。
執事禮服～執事禮服(dalmatica)：比長白衣較寬而短，有袖，上面有刺繡的
裝飾。是與原有款式最為接近的一種禮服。
輔祭祭衣～衣服代表著我們的外表，亦標緻著內心的態度。
輔祭目前所用的祭衣主要分為傳統的紅、白祭衣和長白衣兩種，紅、
白祭衣較為傳統，源於修院修士們的神職長袍，採用紅色取其意義
是準備隨時為主殉道，而白色表示基督徒領洗時的純潔。
有些聖堂亦有紫色的長袍，適用於將臨及四旬時期；而黑色的長袍
可用於殯葬禮儀。
長白衣與主禮或共祭神父的長白衣相類似，腰間束上腰帶，胸前配上
十字架。長白衣適用於任何禮儀時期，惟腰帶顏色宜與禮儀年時間而
有所變動和配合。
也有的聖堂自己有獨特的設計，我們聖堂的領巾及腰帶隨著禮儀年跟 主禮 的祭披配合。
主教的禮服：除上列禮服外還有．．．．
禮 帽～是硬質有兩尖端，後面有兩條垂帶，戴上時垂掛在主教背上。戴禮
冠前要戴小紅圓帽。 小圓帽～主教戴於禮冠下，小圓帽只在聖體前才脫下，在念感恩經時和明供 聖體時，主教會脫下小圓帽。
牧 杖～一根長杖，一端捲曲，它象徵主教是牧放上主羊群的神牧，若把捲
曲端朝外是代表主教行使權力，不可朝著別人。
禮帽和權杖是代表主教的權威；所以在宣讀天主聖言（讀經一到福音）以及
聖祭禮儀（由奉獻至領聖體禮後經）主教不戴禮帽和執權杖的，這表示在天
主前，主教仍是祂的僕人。
在一臺彌撒中，主教只在進堂時、致候詞、講道以及彌撒結束禮時主教才戴
禮冠執權杖的。
（參考香港禮儀委員會 輔祭員手冊） 黃瑪加利大整理
及（台北聖心堂馨香一瓣）
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