主愛愛主

教友對彌撒禮儀的認知與回應

禮儀內容

1. 天主經

在路加福音中記載，耶穌曾親自教門徒們如何祈禱，形成我們現在所誦唸的天主經（基督教稱之為主禱文）。

我們在天主經中祈求日用的食糧，其中最幫助信友們靈性生命的食糧指的就是耶穌基督的聖體。

我們也求主寬免罪過，為的是能以真正聖潔的心靈領受耶穌的聖體。我們可以在誦唸或是高唱天主經的時候，深思天主經中的七個祈求，並且讓這七個祈求在我們的生活中妥當的實踐，這是領受基督聖體後對天主大愛最好的回應。

2. 附禱經

          唸完天主經後，主禮繼續誦唸（唱）附禱經，這部份的禮儀主要是將天主經的最後一項祈求加以擴展，為全體信友祈求脫免凶惡的權勢，很具有末世的精神。

3. 讚頌詞

    在主禮誦唸（唱）附禱經後，信友們則以讚頌詞「天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於祢」來回應，很深切的表達出天主經中的大公精神。

的確，天主並不只是亞巴郎的天主、或是猶太人的天主、或是基督宗教全體信友的天主，天主更是全人類與宇宙萬物的天主。所以當我們在高唱讚頌詞時，內心也應該懷有這樣的大公精神，為那些還不認識天主的人們祈求天主，讓他們早日得以在生命中真正接觸到賜與他們生命的天主，如此才符合我們信仰的真義。

同時，我們也在這樣的氣氛中，將我們的信仰—以言語或是愛德的行動—分享給這些人們，這就是向人傳福音（傳報好消息）。

4. 平安禮

          平安即是幸福，默西亞是和平之王，祂帶來完全的、決定性的平安，我們所接受的平安就是從復活的主基督而來的平安。

感恩禮是合一與和平的祭祀與聖事，所以互祝平安的禮儀給了我們一個機會，讓我們勉勵我們自己走出自我，並轉向他人。因此，«總»82號中也表明：教會藉此為自己及普世人類祝禱和平與團結，而信友在藉領聖事共融之前，也以此禮表達教會內的共融與相親相愛。

    至於平安禮的方式，應由主教團依照當地傳統習慣而制定。

在隆重的感恩禮中，個人宜只向自己身旁的人，恭謹的行平安禮。

5. 擘餅禮

           耶穌基督在最後晚餐中擘餅的行動，成為宗徒時代整個感恩祭的名稱。這表示，信友雖多，卻因著領受同一個生命之糧，即為拯救世人死而復活的基督，而成為一體。同一個餅象徵教會內的團結，以及眾弟兄姐妹分吃同一個餅的愛德。

在擘餅禮時，也讓我們想到基督的增餅奇跡、以及祂與厄瑪塢二位門徒的同行。此外，彌撒聖祭既是逾越聖筵，便應遵照主的命令，讓準備妥當的信友，領受主的體血，做為精神的食糧。擘餅和其他預備的禮節，都是為了直接引導信友領受共融的聖事。

    擘餅禮在平安禮之後由主禮或是執事以莊重的態度開始，主禮將一小份的聖體放入聖爵中，是為了表示在救贖工程中的體血的合一，更清楚表達了基督的復活。

                                                                   韓玲玲修女整理