主愛愛主

     教友對彌撒禮儀的認知與回應

聖祭禮儀

（一）禮儀精神

 在«彌撒經書總論»（以下簡稱«總»）中第72號說明：

基督在最後晚餐中制定了逾越節的「祭獻」（sacrificium）與「聖筵」（convivium），

藉此使十字架上的祭獻得以在教會內繼續臨現，因主祭是代表主基督，舉行主基督親自

所舉行的，並傳授給門徒們，為紀念祂而舉行的「祭宴」。   

（二）禮儀內容  

   «總»72號又說：教會按照基督所說和所做的，安排了整個感恩禮儀。

     即：

     1. 預備禮品：將餅和攙合了水的酒送上祭台，這就是基督拿在手 

         中的物品。

    2. 感恩經：在感恩經中，為整個救恩工程感謝天主，並使禮品成

          為基督的聖體聖血。

    3. 擘餅及共融禮（領聖體聖血）：藉擘餅及共融禮，信友雖多，但

    4.都從同一個餅領受主的體，並由同一個杯領受主的血，宗徒們就是以這同一方式從

        基督手中領受的。

奉獻禮品

     在感恩（聖祭）禮儀的開始，就把將要成為基督聖體聖血的禮品送上祭台，這個奉

     獻的過程與行動，稱為奉獻遊行。

    奉獻遊行的意義：

（1）確定天主的存在

（2）承認天主比我尊高

（3）選我心愛的物品

（4）割愛而轉讓給天主，由天主全權處理

（5）奉獻金錢的意義：

a. 使教會能繼續存在（建設堂區的經費）

b. 支持堂區所做的愛德行動

c. 所獻的金錢或物品不應放在祭台上，而應放置在其他適當的地方。

奉獻物品時應由信友將奉獻的餅與酒呈獻到祭台前，並由主祭或執事在適當的位置接受

（通常是在祭台前），然後送到祭台上。

雖然信友不再像往昔一樣，獻上自己為慶典帶來的餅酒，但呈獻禮品的儀式，仍具有意

義和精神價值。

有人主張，可以請非教友奉獻餅酒等禮品，這種主張並不符合教會的精神，所以仍應以

教友奉獻為準。

在呈獻祭品的時候，同時（或是等主禮接受奉獻禮品後）需要準備祭台。

祭台是「主的餐桌」，是整個感恩禮儀的中心點。

輔祭人員應將聖體布（corporale九摺布）、聖爵（purificatorium）、彌撒經書

（Missale）及聖爵放置在祭台上。

   奉獻禮品時可唱奉獻詠，至少唱至李品放在祭台上

   為準。

   韓玲玲修女整理